Poterie kabyle ...

           Les  femmes  kabyles  fabriquent  elles - memes  tous  leurs  propres  ustensiles  de  cuisine  ,  aidées  de  parentes  ou  voisines  .  Cette  poterie  employait  de  l ' argile  choisie  pour  sa  qualité  ,  en  quelques  endroits  connus .  U ne  1 ère  fois  séchée  ,  on  mélangeait  de  nouveau  à  cette  terre  humectée  des  fragments  de  vieille  poterie  cuite  réduits  en  poudre  en  guise  de  liant  ,  puis  on  laissait  reposer  2  jours . Une  fois  montée  ,  la  pate  servait  à  façonner  des  pots  ,  des  cruches  ,  des  jarres  ;  les  poignées  et  les  becs  y  étaient  ensuite  fixées  .  Le  décor  était  réalisé  avec  un  pinceau  fait  de  poils  de  chèvre  ,  en  dessins  de  diverses  couleurs  et  formes  (  lignes  ,  serpentins  ,  courbes  ,  points  ,  croix  ,  losanges  ,  triangles ... )  variables  suivant  les  tribus  ,  les  villages  et  l ' inspiration  de  chaque  potière  .  Puis  ,  les  pots  étaient  mis  à  cuire  dans  un  four  creusé  à  meme  le  sol  ,  en  un  emplacement  sur  lequel  on  avait  d ' abord  déposé  des  branchages  ;  et  l ' ensemble  était  recouvert  de  bouse  de  vache  séchée  ,  puis  on  y  mettait  le  feu  .  Une  fois  cuits  ,  les  pots  étaient  retirés  et  vernis  .

Si  l ' on  fabrique  encore  qques  poteries  de  grande  contenance  qui  permettaient  de  conserver  la  fraicheur  en  été  ,  la  plupart  des  autres  récipients  :  pots  ,  marmites  ,  cruches  ,  plats  ou  bassines  ,  ont  aujourd ' hui  été  remplacés  par  des  ustensiles  plus  modernes  ,  en  métal  ,  faience  ou  plastique  .

                            Taamamt ...

          La  Taamamt  kabyle  est  la  somme  donnée  par  le  père  du  futur  marié  à  celui  de  la  future  mariée  .  La  Taamamt  est  fixée  devant  des  tiers  ,  le  jour  ou  les  2  parties  (  les  hommes  des  deux  familles  et  quelques  personnalités  concluent  le  mariage  en  présence  d ' un  Taleb  ;  au  terme  de  la  discussion  ,  l ' on  récite  la  Fatiha   (  1  ère  Sourate  du  Coran )  qui  scelle  l ' accord  des  deux  familles  .  A  dater  de  ce  jour  ,  aucune  des  parties  ne  peut  plus  se  dédire  et  la  noce  proprement  dite  ,  Thameghra  ,  a  lieu  peu  de  temps  après  .

                                Tapis kabyles :

           Contrairement  à  d ' autres  régions  amazighophones  ,  on  ne  produit  pas  ,  en  Kabylie  ,  les  tapis  de  laine  à  points 

           noués  .  Cependant  ,  on  fait  souvent  ,  en  tissage  ,  des  couvertures  ,  tentures  ,  tapis  (  takfift / tazerbit )  qui  servaient  surtout  de  literie  ,  fabriqués  sur  des  métiers  de  haute  lice  par  les  femmes  et  tissés  en  laine  ,  parfois  complétée  de  coton  ,  comme  chez  les  Ait Yahya  ,  à  Ait  Hichem  ,  ou  aux  Ait  Zmenzer  .  Leur  vente  est  une  source  de  revenus  non  négligeable .

Adrum  (  quartier ) :  

Dans  un  village  (  Taddert  )  ,  Adrum  est  un  groupement  de  maisons  occupées   par  des  familles  apparentées  ou  non  .  Les  habitants  de  chaque  Adrum  entretiennent  des  relations  de  voisinage  ,  participent  aux  fetes  de  chaque  maison  du  quartier  et  à  des  formes  d ' entraide  .

Taxerrubt  (  ssef )  ,  quant  à  elle  ,  désigne  la  plus  grande  famille  à  laquelle  appartient  Axxam  (  la  maison  ou  maisonnée )  . Adrum  est  plus  petit  que  Taddert  (  le  village )  ,  mais  plus  grand  que  l ' Axxam .

En  terme  d ' appatrenance  clanique  ,  en  pays  Kabyle  ,   le  citoyen  kabyle    vous  présentera  sa  carte  d ' identité  qui  se  résume  au  :

    -  Le  3arch  (  la  tribu ..  regroupant  plusieurs    villages  par  traité  d ' alliance  )

   -  Taddert   (  village  natal  )

   -  Taxerrubt  (  la  grande  famille  )

   -  Adrum  (  quartier  ..  familles  voisines )

   -  Axxam  ( maisonnée )

   -  Aqerru  (  membre  d ' une   meme  maisonnée )  .

               Leqwanen n taddart ..

                Règlement coutumier du pays kabyle...

       Lois  locales  du  pays  kabyle  ,  régissant  la  vie  quotidienne  de  la  cité  kabyle  ,  ou  tout  contravenant  est  frappé  d ' amende  .  De  droit  oral  ,  chacune  d ' entre  elles  pouvait  différer  sensiblement  d ' un  village  à  l ' autre  ;  mais  des  réunions  de  plusieurs  villages  ( Aarchs )  tentaient  parfois  de  les  harmoniser  .  Mémorisées  par  les  anciens  ,  elles  ont  été  écrites  ,  mais  étaient  sujettes  à  des  aménagements  fréquents  ,  facilitées  par  leur  caractère  de  droit  oral  qui  leur  permettait  une  grande  souplesse  .

Toute  personne  ayant  porté  des  insultes  à  une  autre  ,  tout  homme  ayant  violé  un  champs  d ' autri  ou  sali  la  source  publique  du  village  est  passible  d ' une  amende  ,  qui  est  fixée  par  les  Imgharen  (  vieux / sages )  du  village  ,  et  qui  peut  varier  selon  la  gravité  du  délit  commis  par  le  contrevenant  .  Les  grands  délits    (  les  meurtres  ,  le  viol  ,  le  viol  du  domicile  ,  le  banditisme  ... )  sont  sévèrement  punis  par  Leqwanen  du  village  ,  et  leurs  auteurs  sont  frappés  de    mise  en  quarentaine  (  isolement  au  sein  de  la  communauté  villageoise  )  ,  de  l ' expropriation  (  saisie  ou  incendie  des  biens  )  ou  pire  encore  ,  de  bannissement  du  village . Tout  blasphème    ,  injure  , ébriété  ou  mauvaise  conduite  obligeront  leurs  auteurs  à  mettre  la  main    au  porte - feuilles  ,  pour  réparer  le  (s)  délit (s)    subis  par  la  victime  .

Tout  atteinte  à  la  junte  féminine  (  par  propos  malsains  ou  par   actes  osés ) est  sévèrement  et  lourdement  punie  par  ces  règlements  qui  visent  à   harmoniser  les  relations  entre  villageois  dans  le  respect  ,  la  fraternité  et  la  solidarité   .

La  femme  kabyle  et  le  maquillage  :

L ' étude  du  maquillage  a  fait  l ' objet  d ' un  vif  intéret  parmi  les  sociologues  ,  ethnologues  et  historiens  .  Il  est  considéré  comme  un  reflet  social  ,  psychologique  et  religieux  des  différentes  civilisations  de  l ' antiquité  à  nos  jours  .

En  marge  des  grandes  civilisations  ,  nous  avons  jugé  utile  et  opportun  de  nous  pencher  sur  la  pratique  du  maquillage  en  Algérie  ,  particulièrement  chez  la  femme  kabyle  .

Il  faut  savoir  que  loin  d ' etre  un  luxe  frivole  ,  l ' art  d ' embellir  son  corps  répondait  déja  à  un  besoin  profond  de  l ' homme  préhistorique  .  La  femme  kabyle  a  toujours  eu  recours  à  l ' utilisation  de  diverses  recettes  telles  que  :

-  Tazult :  pour  les  yeux  ,  appelée  par  les  philosophes  :  la  matière  qui  fait  parler  les  yeux  .

-  SSbigha  :  teinte  pour  les  cheveux  ,  et  le  henné  .

-  Agusim  :  écorce  de  noyer  pour  les  lèvres  et  les  gencives  .

-  Tetmimum  :  fard  à  joues  .

On  retrouve  également  chez  la  femme  kabyle  ,  le  tatouage  ,  sorte  de  maquillage  qui  dure  toute  la  vie  .  Elle  l ' utilise  sur  différentes  parties  de  son  corps  :  le  front  ,  les  joues  ,  le  cou  ,  le  menton  ,  le  poignet  et  la  jambe  .  Le  tatouage  était  considéré  comme  un  moyen  de  beauté  et  de  séduction  . 

Timechret / Louziaa ( sacrifice - partage ) :

Timechret  a  lieu  à  plusieurs  reprises  dans  la  meme  année , en  engageant  tout  le  village  .  Les  occasions  en  sont  diverses , par  exemple  en  faveur  d ' un  défunt , ou  pour  célébrer  le  retour  d ' un émigré ou  encore  losqu ' un  danger  qu ' il  faut  écarter  ( séchresse , épidémie  ... )  menaçait  le  village  .  Ce  sacrifice  collectif  réunit  tout  les  hommes   . Les  betes  sont  des  boeufs , payés  par  la  caisse  commune  du  village , alimentée  par  les  amendes  ou  par  des  donations  particulières  ( une  naissance , un  mariage  ...) . Lors  de  cette  cérémonie  les  Imgharen  ( sages)  assistent  et  surveillent  le  déroulement  de  la  cérémonie , et  les  prières  de  l ' immolation  comme  de  remerciement  aux  donateurs , sont  dites  en  Kabyles  ,  la  quantité    des  parts  de  viande  à  emporter  est  calculée  selon  le  nombre  de  personnes d ' une  maisonnée . Ainsi , sous  une  représentation  de  très  grand  égalitarisme  conforme  à  l ' idéologie  kabyle , le  sacrifice  donne   à  tous  une  occasion  de  manger  de  la  viande  autrefois  plus  rare  qu ' aujourd ' hui  ,  ce  partage  est  aussi  l ' occasion  de  renforcer    l ' union  et  la  solidarité  entre  les  habitants  du  meme  village .

En  revanche , les  femmes  sont  exclues  de  l ' assistance  à  ce  sacrifice , quoiqu ' elles  assurent , dans  la  maison , toute  la  préparation  culinaire  de  la  viande  sacrifiée  .    

Louaada / zerda  et  Ziyara :

Une  cérémonie  festive  ayant  lieu  dans  le  sanctuaire  (mausolée) d ' un  Ouali  ( saint )   ou  les  gens  se  rendent  en  pèlerinage  en  son  honneur . Les  manifestations  en  sont  variées  :  chants  religieux , prières , fumigation  d ' encens , déambulations  autour  du   tombeau  du  saint , l ' aumone  et  offrandes , danses  jusqu '  à  la  transe .  Durant   cette  cérémonie  ,  on   prie  Dieu  de  réaliser  tous  les  souhaits  :  guérison  d ' un  malade  ,  retour  d ' un  absent  ,  réussite  dans  les  études  ,  mariage  d ' un  enfant  .  

Yennayer : fete du nouvel an amazigh

Yennayer  est  le  nom  du  mois  de  janvier  et  celui  du  premier  mois  du  calendrier  amazigh . Il  est  feté  le  soir  du  11  janvier . Cette  date  marquait  le  jour , ou  le  roi  amazigh  Chachenq  , qui  régnait  sur  la  Libye , a  envahi  l ' ancienne  Egypte  et   fonda  la  première  dynastie  amazighe  en  Egypte  ( en  l ' an  950  avant  J - C  ) .

Pour  célébrer  ce  jour , on   renouvelait  , jadis  Inyen  ( les  trois  pierres  du  foyer ) ,  résidence  des  Iaassassen ( génies  protecteurs ) ,  on  renouvelait  aussi  les  ustensiles  de  cuisine  .  Le  soir  ,  Imensi   Nayer ( le  souper  de  Nnayer ) était  composé  du  couscous  fait  avec  le  coq  sacrifié , ainsi  que  des  beignets  et  crepes ; à  ce  repas ,  l 'on  devait  manger  à  satiété  afin  de  s ' assurer  d ' etre  rassasié  toute  l ' année .

Durant  tout  le  mois  de  Nnayer , les  jours  plus  courts  que  les  nuits  sont  propices  au  repos  des  boeufs  de  labour  qui  venaient  de  travailler  tout  l ' automne  .

Laanaya ( asile  et  protection ) :

Sorte  de  protection  accordée  par  un  ou  des  Kabyles  ( homme  ou  femme , famille , village , tribu ) à  un  étranger  qui  foule  le  sol  kabyle   ( réfugié ) . Cette  protection  est  garantie  soit  par  l ' accompagnement  du  garant  lui - meme , soit  par  un  animal  ou  un  objet ( burnous , canne ... )  lui  appartenant , soit  encore  par  le  nom  du  donneur  de  sauvegarde . Laanaya   accordée  par  une  personne l ' engageait  non  seulement  elle - meme  et  son  honneur , mais  aussi  sa  famille  et  son  village  ou  meme  sa  tribu .

Laanaya  est  irrévocable . Sa  violation  entrainait  la  mort  du  contrevenant , la  destruction  de  sa  maison  et  la  confiscation  de  tous  ses  biens . Cette  particularité  coutumiére  kabyle  est  une  forme  d ' assistance  mutuelle , de  solidarité  sociale  qui  a  permis  de  controler  les  déplacements  des  étrangers  à  l ' intérieur  du  pays  kabyle   .   

Laanaya  accordée  par  la  femme  kabyle  à  une  une  autre  personne  est  toujours  inviolable ,  car  elle  entraine  le  déshonneur , et  peut  meme  déclancher  des  hostilités  et  des  guerres  sans  merci  .