J ' ai  revé ...

J ' ai  revé  que  j " étais  dans  mon  pays ,

Au  réveil , je  me  trouvais  en  exil  .

Nous , les  enfants  de  l ' Algérie ,

Aucun  coup  ne  nous  a  épargné ,

Nos  terres  sont  devenues  nos  prisons .

On  ferme  sur  nous  les  portes ,

Quand  nous  appelons ,

Ils  disent , s  '  ils  répondent :

Puisque  nous  sommes  là , taisez - vous  !

                                      Ait - Menguellet 

Comme le  scorpion , mon frère...

Comme  le  scorpion , mon  frère ,

Tu  es  comme  le  scorpion ,

Dans  une  nuit  d ' épouvante .

Comme  le  moineau , mon  frère ,

Tu  es  comme  le  moineau ,

Dans  ses  menues  inquiétudes .

Comme  la  moule , mon  frère ,

Tu  es  comme  la  moule ,

Enfermée  et  tranquille .

Tu  es  terrible , mon  frère ,

Comme  la  bouche  d ' un  volcan  éteint .

Et  tu  n ' es   pas  un , hélas ,

Tu  n ' es  pas  cinq ,

Tu  es  des  millions .

Tu  es  comme  le  mouton , mon  frère ,

Tu   te  hates  de  rentrer  dans  le  troupeau ,

Et  tu  vas  à  l ' abattoir  en  courant , prèsque  fier .

Et  s ' il  y  a  tant  de  misère  sur  terre ,

C ' est  grace  à  toi , mon  frère ,

Si  nous  sommes  affamés , épuisés ,

Si  nous  sommes  écorchés  jusqu ' au  sang ,

Pressés  comme  la  grappe  pour  donner  notre  vin ,

Tu  y  es  pour  beaucoup , mon  frère .

                                   Nazim   Hikmet  (poète  et  opposant  turc)

Mohand Oumhand(1845-1906) :

L ' un  des  plus  grands  poètes  kabyles  connus , de  tradition  orale , est  né  à  Icheriouène (Tizi-Rached  en  Kabylie)  des  Ait -Irathen  vers  1845 , dans  une  famille  de  lignage  religieux  (marabouts) . Il  a  suivi  une  formation  de  Taleb  à  la  zaouia  de  Sidi  Abderrahman  des  Iloulla . Cependant  , ses  parents , affiliés  à  la  confrérie  rahmanite , avaient  pris  part  à  la  révolte  kabyle  de  1871  contre  l 'occupation  française , si  bien  qu ' après  la  répression , sa  famille  ruinée  fut  dispersée  et  son  père  tué  par  les  soldats  français . Si  Mohand  mena  , dès  lors  , une  vie  errante  à  travers  toute  l ' Algérie (Annaba , Cherchel , Collo)  et  jusqu ' en  Tunisie , ou  résidait  son  frère  ainé , au  hasard  de  petits  métiers ( paysan , garçon  de  café , marchand  de  beignets  et  écrivain  public ), tout  en  s ' adonnant  à  l ' alcool  et  au  cannabis .

Ses  poèmes  chantent  les  difficiles  conditions  de  la  vie  sous  le  régime  colonial  et  le  trouble  d ' hommes  emportés  dans  les  boulversements  de l ' époque . Son  audience  a  été  considérable ; une  partie  de  ses  paroles  ont  été  transcrites  puis  rassemblées  dans  des  volumes , et  ont  ainsi  pu  circuler  par  écrit .   

Cheikh Mohand Oulhocine  sage  et  penseur  kabyle(1838-1901) :

Penseur  et  poète  de  culture  kabyle  de  grande  réputation , amussnaw (savant  et  sage) , né  à  Taqa , chez  les  Ait-Yahia  dans  une  famille  du  lignage  religieux  des  Ait-Si-Ahmed , il   fut  un  témoin , un  guide  et  un  saint , reconnu  à  travers  toute  la  Kabylie  ou  fut  largement  reconnue  et  influente  sa  valeur . L ' oeuvre  littéraire  du  cheikh  est  le  fruit  de  la  rencontre  de  ce  personnage  et  d ' une  conjoncture  exceptionnels , lors  de  la    répression  de  la  révolte  kabyle  de  1871 . Les  paroles   du  cheikh  Mohand  témoignent  aussi  de  la  spécificité  de  l ' islam  kabyle  affilié  à  la  célèbre  confrérie  Rahmanite  en  lutte  contre  le  pouvoir  colonial  français . Il  fut  à  la  fois  un  savant , un  visionnaire  et  un  guérisseur  qui  a  accompli  un  parcours  de  soufi , dans  une  sainteté  à  la  fois  héréditaire , initiatique  et  prophétique .

La  fécondité  de  sa  parole  se  retrouve  chez  des  chanteurs  et  poètes  contemporains  qui  s 'en  inspirent , comme , par  exemple , Ait-Menguellet . L ' un  de  ses  descendants  est  Hocine  Ait-Ahmed , président  du  FFS  (Front  des  Forces  Socialistes) .   

Jugurtha  le  grand  sratège (154-104 avant J.C) :

Célèbre  roi  amazigh , petit-fils  du  roi  Massinissa , son  règne  s ' étendit  plus  à  l ' est , sur  la  Numidie  jusqu ' à  Cirta (Constantine) qu ' il  libéra  un  temps  (108-106)  de  l ' emprise  romaine ,cependant , après  lui , César  rétablit  son  pouvoir  en  Afrique . Après  de  longs  et  durs  combats , Jugurtha   se refugia  en  Mauritanie  occidentale  ( actuel  Maroc ) auprès  de  son  gendre  Bochus , qui  n ' hésita  pas  à  le  livrer  à  ses  alliés  romains . Emprisonné  à  Rome , Jugurtha   mourut  étranglé  dans  sa  cellule  , en   refusant   le  dictat  et   l ' humiliation .  Il  est  célèbre  par  sa  citation  :  Rome  est  une  ville  à  vendre , si  elle  trouve  acquéreur .   

Massinissa  le grand  Aguelid  amazigh ...

Il  fut  sans  doute  le  plus   grand  aguellid  (roi)  amazigh , qui , succédant  à  Syphax , régna  entre  203  et  148  avant  J-C , dans  l ' est  de  l ' Algérie  .  Il  a  envahi  le  pays  des  Massyles  et  pris  leur  capitale  Cirta  (Constantine) . Il  a  organisé  le  royaume  numide  et  y  a  développé  l ' agriculture  et  les  villes .

Après  sa  mort , son  royaume  fut  partagé  entre  ses  trois  fils , mais  son  petit-fils  Jugurtha  réoccupa  toute  la  Numidie . Sa  réputation  est  telle  que  son  nom  est  donné  aux  jeunes  garçons , comme  le  malheureux  Massinissa  Guermah , tué  par  les  gendarmes  à  Ait  - Douala  (en  Kabylie) , le  18 /04 /2001  .

Mouloud  Mammeri (1917-1989 ) :

Il  est  à  la  fois  écrivain , amazighisant , anthropologue  et  savant  de  culture  kabyle  (Amussnaw) , originaire  de  Taourirt  Mimoun  (des  Ait -Yenni) , sa  famille  compte  nombre  d ' intellectuels  de  l ' élite  kabyle .  Il  eut  un  grand  rayonnement . Son  premier  roman  en  langue  française  une  illustre  réussite  qui   eut  un  grand  écho , la  Colline  oubliée (1952 ), fut  suivi  de  nombreux  autres  ( une  bonne  douzaine )   et  aussi  d ' études  scientifiques , depis  l ' édition  des  célèbres  Issefra , poèmes  de  Si  Mohand  Omhand , jusqu ' à  Chikh Mohand  a  dit (1989).

Après  l ' indépendance , il  a  assuré  l ' enseignement du Tamazight  à  l ' université  d ' Alger (1965-1972)  et  donné  une  décisive  impulsion  à  la  recherche  en  préhistoire  et  en  anthropologie , à  la  direction  du  CRAPE  ( centre  de  recherches  en  anthropologie  , préhistoire  et  enthologie ) d ' Alger , il  organisa  des  séjours  collectifs  de  chercheurs  sur  le  terrain (Gourara)  et  en  assurant  la  publication  de  la  revue  Libyca  et  du  bulletin  intérieur  du  CRAPE . Il    a  présidé  l ' union  des  écrivains  algériens (1967) . Une  de  ses  conférences , projetée  à  Tizi-Ouzou  sur  la  littérature  et  la  poésie  kabyle , interdits  par  le  pouvoir  algérien  a  été  l ' origine  des  troubles  qui  ont  précédé  Tafsut   imazighen (Printemps  amazigh )  de  1980 . Au  retour  d 'un  congrès  sur  la  littérature  amazighe , organisé  à  Rabat  ( Maroc ) , M.Mammeri  trouva  la  mort    sur  la  route  reliant  Ain-Dèfla   à  Alger ,  le  25 /02/1989 , au  volant  de  sa  205 , dans  des  circonstances  qui  restent  encore  inexpliquées ; il  fut  enterré  dans  son  village  natal  , aux  Ait-Yenni ,  ou  une   foule  immense  lui  rendit  un  vibrant  hommage .    

Mouloud  Feraoun  ( 1913-1962 ) :

Enseignant  et  grand  écrivain  kabyle  né  à  Tizi-Hibel , des Ait-Mahmoud (aux Ait-Aissi) , assassiné  par  l ' OAS (organisation  armée  secrète) à  El-Biar (Alger) , avec   ses  5  collègues  inspecteurs  des  centres  sociaux , à  la  veille  du  cessez-le-feu  et  des accords  d ' Evian  qui  mirent  fin  à  la  guerre  d ' indépendance  de  l ' Algérie .  Après  avoir  été  élève  à  l' école  de Taourirt Moussa , Mouloud  a  obtenu  une  bourse  et  suivi  le  collège  de  Tizi-Ouzou  puis  intégré   l ' école  normale  de  Bouzeréa  en  1928 . En  1935 , il a   été  instituteur à  Tizi-Hibel , puis  à  Taourirt  Moussa , directeur  de  cours  complémentaires  à  Fort-National (Laarbaa   At-Irathen)  en  1952  ,  puis  à  Alger  en  1957  et  inspecteur  des  centres  sociaux  en  1960 . Il  est  l ' auteur  des  romans  ; le  Fils  du  Pauvre (1950) , la  Terre  et  le  Sang (1953) ,  les  Chemins  qui  montent (1957) , et  le  Journal 1955-1962 (1962) . Il  a  publié   aussi  des  essais :Jours  de  Kabylie (1954) ,  les Poèmes  de  Si  Mhend  (1960)  et  Lettres   à  ses  amis (1969).            

L ' un  des   plus   connus   parmi   les   chanteurs   kabyles . Né   en   janvier   1950, à   Ighil-Bouammas  , Lounis   Ait-Menguellet   est   parti   jeune   à    Alger ,  avec   sa   famille ,  puis   il   a   émigré   en   France . Découvert   par   une   émmission   de   radio , à   17  ans , il   a   eu   un   succès   immédiat . Auteur   et   compositeur , il   chante   en   s ' accompagnant  d ' une   guitare . Ses   thèmes   favoris    sont   l ' amour , la  liberté ,la  langue   amazighe  et  la   culture   kabyle   dont   il  revendique   la  libre   expression , de  façon   poétique   et   mesurée .

C ' est  un   chanteur   très   populaire , qui   a  su  moderniser  ses  chants , toujours  au  contact  de   son   public  , et  qui , comme  d ' autres  chanteurs  kabyles , a été  souvent  arreté   pour   ses  prises  de  positions  en  faveur  de  la  reconnaissance  de  la  place  de  la  langue  et  de  la  culture  amazighes  en  Algérie  . Parmi  ses  oeuvres  , on  peut  citer :

- Amdjahed.

-A  tafat  n  ddunit-iw.

-Djamila.

-Zrigh mazal , sebregh  d uzzal.

-Ay ' agu.

-Ali   d  We3li.

-Ettes , ettes  mazal  lhal.

-Ec3elet-agh  tafat.

-Tamurt-iw  d  izurar.       

- Wur nuriw yugad nnger,win yurwen yerw' adegger

- Tsif taghaws' azal-is

- Yif ahezzeb aqezzeb

- Ugar le3tab lghella

- Tebbwed tfidi s ighes

- Anect i telsid i teswid

- Akken tessid at-nsed

- Miyyez uqebl aneggez

- Wet-it af alim ad yetsu timzin

- Rebb ' i3effu, lame3na iceffu

- W ' ibghan ad yuzur yerqiq

- D w' idjan  igendjan

- Yuden weghyul,qden azger

- A bu kra  txus-ik kra

- A bu snat ebru i yiwet

- Adfel eddu-yas,ageffur dduri-yas

- A wi yufan yiwen d nek, wayed am nek

- Tufa tqabact afus-is

- Ur yetsughal hed d lwali, ama yeswa qedran d ilili

- Yeghli wezger,ttuqten ijenwiyen

- Temlal tasa d wi turew

- Ruh ay 'a3rab ar tefsut

- Adar ma inuda,ad yawi lada

- Am seksu seddaw texsayt

- Nnig webrid, ddaw webrid,leqrar-is d abrid

- Aman d laman